在讀《百年孤獨》時，我經(jīng)常會被七代人冗長重復的姓名勸退，但當真正讀完時，才發(fā)現(xiàn)這本世界級的名著果然有它的魅力。

首先，需要了解作者馬爾克斯為什么會寫這樣的一部作品？從小遍深受祖父戰(zhàn)爭政治觀念的和祖母迷信色彩的影響，以及整個拉美的歷史的了解，為他積累了足夠多的素材。一個民族心靈深處的自我認知離不開歷史的回望和解讀，而《百年孤獨》正是通過荒誕的筆墨描繪的拉丁美洲的縮影，也正是馬爾克斯對整個拉美民族的警醒。

《百年孤獨》最令人津津樂道的便是其開創(chuàng)的魔幻現(xiàn)實主義，如時空交錯：“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上將將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”便是運用了世界文壇上從未有過的筆法——未來過去將來時，又或是每個人的命運穿插在不同的章節(jié)里，導致你可能無法推測第一代烏爾蘇拉具體的年齡；如光怪陸離的魔法：馬孔多之王老何塞死去時下了一天一夜的黃花雨，吃土的少女麗貝卡，天使蕾梅黛絲會拽著像阿拉丁神話里的飛毯的床單緩緩升上天空，喝下一杯巧克力就能離地十厘米的神父，一場會下四年十一月的大雨……在整本書荒誕的基調(diào)下竟也顯得意外合理。

當我讀完百年孤獨七代人命運時，只能感受到由狂熱、固執(zhí)組成的布恩迪亞家族的孤獨。

因為害怕孤獨，奧雷里亞諾上校將自己投入到戰(zhàn)爭中，最終又在戰(zhàn)爭的侵擾下變得殘忍，昔日的屠龍少年終究變成了惡龍，當下屬馬爾克斯觸景生情對著他說：“上校，馬孔多下雨了。”回答他的是長久的沉默和“別傻了。”這個作者筆下偏愛的人物在發(fā)動了大大小小三十二場戰(zhàn)爭后決定結(jié)束戰(zhàn)爭，贏得了比發(fā)起戰(zhàn)爭更為殘酷、壯烈的失敗，此后余生克制自己不去回憶在小作坊里度過自己的余生。因為害怕孤獨，阿瑪蘭妲與上校相反一次次的掉入回憶的深淵，于是被怨恨腐蝕，但與上校相同的是她一次次的縫制又拆毀自己的壽衣，如同上校一次次的熔鑄又重造小金魚一般。

布恩迪亞家族的每個人都在重復祖上的孤獨，當孿生兄弟何塞第二和奧雷里亞諾第二下葬時，命運的齒輪開始轉(zhuǎn)動醉酒漢的失誤結(jié)束了兩人一生的換名游戲，反而是兩人正確的歸處；而與四代人都發(fā)生過關(guān)系的庇拉爾盡心的隱瞞他們的身份，用母親、祖母、曾祖母的溫暖為每個孩子出謀劃策……馬孔多的每個居民都有自己的孤獨。

隨著戰(zhàn)爭的過去，怨恨的消失，馬孔多迎來了真正的衰敗——殖民。“拉丁美洲被切開的血管”這個名詞揭開了拉美大陸永恒的傷疤——拉丁美洲不斷被侵略、殖民如此循環(huán)往復的歷史。一根香蕉開啟了拉美百年的殖民，甚至發(fā)生了“香蕉大屠殺”。那一夜，兩百節(jié)裝有三千具尸體的火車倒進了大海；那一夜，唯一幸存者阿爾卡迪爾迪奧成了唯一知道真相，卻被世界孤立、永遠走不出那個黑夜的一個人。

“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將會被螞蟻吃掉。”梅爾基亞德斯留下的羊皮卷，成了宣判每個人命運的卷軸。正如他所言，老何塞被綁在樹下進去譫妄狀態(tài)下死去，而真正的愛情結(jié)晶，五代阿瑪蘭妲烏爾蘇拉和六代奧雷里亞諾的孩子，在最后也印證了那個詛咒——長有一條豬尾巴。這似乎是作者馬爾克斯的諷刺，真正相愛的人生出的孩子一定會有豬尾巴。

名著為何不朽？一個民族的存亡之道到底是什么？翻看名著，我們可以看到我們一生所追求的愛情親情個人價值；翻看名著，我們可以看到中華民族積貧積弱的歷史。孤獨在我們每個人的身上都發(fā)生過，侵略殖民在中華大地上發(fā)生過，其實每一個人都是“布恩迪亞家族的一員”、每一片土地都是“拉丁美洲”，而這些正是我們讀名著的意義，也是作者書寫的意義！

所以說《百年孤獨》到底是誰的孤獨？是后輩們一遍一遍重復祖先們犯過的錯誤，是馬孔多小鎮(zhèn)每個人命運興衰的孤獨，又或是我們這些看客不走進不體會不了解的孤獨，而這些正是拉丁美洲的孤獨，一個歷經(jīng)涂炭又無人問津的孤獨。而馬爾克斯也在書的結(jié)尾發(fā)出了最后的悲鳴：

“羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。”

丁璨