風(fēng)輕舞柳，端午佳節(jié)臨近。炎炎夏日，粽香撲鼻，承載著“七一”、“八一”的節(jié)日氛圍，更加扇動(dòng)了人們愛(ài)國(guó)情懷的熱潮。在這個(gè)重要的節(jié)日里，我們向一位偉大的詩(shī)人致敬，他就是屈原。

屈原，是中國(guó)文學(xué)史上瑰寶之一，他的詩(shī)歌不僅僅是文化的瑰寶，有“逸響偉辭，卓絕一世”美譽(yù)，他的為人也是愛(ài)國(guó)主義的典范，后人評(píng)其“驚才風(fēng)逸，壯志煙高”，可謂德才兼?zhèn)渲浞?/span>。他的愛(ài)國(guó)之情不僅僅嵌透在他的作品中，更是用生命詮釋了愛(ài)國(guó)的承諾與決心。在被貶后，屈原充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家的危機(jī)和時(shí)局的嚴(yán)峻性，他不僅發(fā)表了對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗的批評(píng)和抗議之言，而且也用自己的實(shí)際行動(dòng)去推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展。他的政治改革思想和愛(ài)國(guó)主義思想，直接影響了后世歷代的政治家和文人墨客，并銘刻在中國(guó)歷史的豐碑之上。屈原不僅僅是文學(xué)巨匠，更是愛(ài)國(guó)先驅(qū)，他用自己的生命激勵(lì)了一代又代中國(guó)人，讓他們激發(fā)出愛(ài)國(guó)的凝聚力，追隨屈原精神，建設(shè)偉大的祖國(guó)。

端午節(jié)中龍舟競(jìng)渡是紀(jì)念屈原的具體表現(xiàn)形式，是一個(gè)表達(dá)傳承、學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。首先，龍舟競(jìng)渡比賽強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和精神力量。在比賽開(kāi)始之前，隊(duì)員們必須嚴(yán)格訓(xùn)練和戰(zhàn)術(shù)安排，克服個(gè)人主義，為了團(tuán)隊(duì)的勝利盡全力去協(xié)調(diào)自我，為集體配合團(tuán)隊(duì)、奉獻(xiàn)自己。這樣的精神在屈原的愛(ài)國(guó)精神中也有所體現(xiàn)，他堅(jiān)信自己的政治改革理念，不畏強(qiáng)權(quán)和威脅，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)和犧牲也是為了團(tuán)國(guó)家之力，實(shí)現(xiàn)自己的崇高信仰。其次，龍舟競(jìng)渡比賽強(qiáng)調(diào)堅(jiān)韌和毅力。在比賽中，隊(duì)員們必須面對(duì)緊張和壓力，并不斷挑戰(zhàn)自我，持續(xù)發(fā)力。而屈原也是一個(gè)堅(jiān)忍的人，即使面對(duì)復(fù)雜的政治局勢(shì)和他人的反對(duì)，他也堅(jiān)定地維護(hù)自己的政治立場(chǎng)和抱負(fù)，直至最后犧牲自己，以身殉國(guó)。最后，龍舟競(jìng)渡比賽強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義和文化傳承。在這一比賽中，人們不僅能夠感受到國(guó)家傳統(tǒng)文化的美妙，還能夠發(fā)揚(yáng)和傳承這一文化。與之相似的，屈原的愛(ài)國(guó)主義思想，也是中國(guó)先哲和文化巨匠們所留下的不朽精神財(cái)富，需要我們珍視和傳承。

因此，我們可以說(shuō)，在龍舟競(jìng)渡比賽中，傳承和發(fā)揚(yáng)屈原的愛(ài)國(guó)主義思想是其最核心的意義之一。金融板塊曾在去年端午佳節(jié)也充分利用場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展了緊張刺激的旱地龍舟比賽，通過(guò)比賽，我們可以更好地理解和體驗(yàn)這種精神，讓我們更加堅(jiān)信自己的理想和信念，以不屈的志氣迎接國(guó)家和社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)和機(jī)遇。愛(ài)國(guó)，不僅僅是口號(hào)，也不是習(xí)慣的話(huà)題。它需要在我們每個(gè)人心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。屈原為我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣，他的生命是一種不懈的追求，他的愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的信仰。在端午佳節(jié)里，我們需要學(xué)習(xí)他的精神，向他的生命致敬。

莊治政