此篇讀書心得的撰寫時(shí)間是在一個(gè)風(fēng)雨驟起的午時(shí)。在未盡讀全書，僅是將書中全文呈現(xiàn)的《實(shí)踐論》《矛盾論》原文讀完后，我已胸意暢快，心境難平。輕掩書卷，起身走至窗前，望著窗外密集覆蓋，翻卷滾動(dòng)的烏云和奔涌而來，勢(shì)若摧城的雨幕，我的心緒瞬間與景相融，或許說，是受景象和書籍的雙重催化，更加難以抑制內(nèi)心的書寫沖動(dòng)。
轉(zhuǎn)身坐在電腦前時(shí)，在將內(nèi)心所感和所思轉(zhuǎn)化為文字前，我的內(nèi)心在一瞬間有一絲愧疚之情，我只是讀完了偉人的文章，作者的解讀部分連一個(gè)字都未讀，此時(shí)就撰寫起讀書心得，不知是不是不敬。而此刻心意一如我當(dāng)初初讀《毛澤東選集》第一卷時(shí)一樣，有太多想述之于紙面的內(nèi)心感悟，此處也算是拜讀偉人文章后遲來的讀書心得吧。
在內(nèi)心激動(dòng)之際，我妄加揣測(cè)偉人當(dāng)時(shí)寫“兩論”的內(nèi)心所思，定也是思緒難抑，不吐不快。尤其是紅軍克服千難險(xiǎn)阻，取得長征偉大勝利，軍事重點(diǎn)也由國內(nèi)戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向抗日戰(zhàn)爭之時(shí)，黨內(nèi)在統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日戰(zhàn)爭的政策和策略上存在諸多分歧和教條主義也出現(xiàn)抬頭，這些都在嚴(yán)重制約著我們黨和軍隊(duì)的發(fā)展。此時(shí)，無論是為總結(jié)革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，還是為了糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想路線，“兩論”的創(chuàng)作都是為推動(dòng)馬克思主義的中國化，謀求用馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，進(jìn)而去偽存真，滌濁蕩清，以正視聽，并達(dá)到統(tǒng)一思想。
粗讀“兩論”之時(shí)，雖不能說是難釋文意，但若不能一氣呵成讀完，時(shí)時(shí)會(huì)有“撿著芝麻，丟了西瓜”的感覺，總覺難以一窺文章全貌。盡管偉人已經(jīng)盡量避免使用酸澀難懂的詞藻，但哲學(xué)化的客觀需要、邏輯性的必然要求和學(xué)術(shù)型的文章架構(gòu)總會(huì)讓人難以一眼即知全意。于是乎，再次與“兩論”相遇之時(shí)，我決定讀通讀懂原文，之所以沒有借助該書解讀部分去理解“兩論”,一是內(nèi)心不斷鼓噪的執(zhí)拗占據(jù)了上風(fēng)，另一方面是不想讓別人的思想左右了我對(duì)原文的理解和認(rèn)識(shí)。
本不想用“書讀百遍其義自見”來表明我對(duì)文章有過多次通讀，其一原因是我只是分四次對(duì)“兩論”進(jìn)行了兩遍的通讀，較之百遍相差甚遠(yuǎn)，其二是年少時(shí)就因?yàn)榇司涞摹凹?lì)”，死嗑《出師表》，留下了心理陰影。但不得不說，通過“精讀”之后，確實(shí)有些許所得。《實(shí)踐論》不僅解決了孔夫子藏意于述，到陽明先生立論，再到后來各界于知行問題的喋喋不體爭論，將其提升到一個(gè)新的哲學(xué)高度，更用辯證唯物主義立場(chǎng)深刻闡述要堅(jiān)決摒棄一切妄圖游離于歷史長河之外的“左”或右的錯(cuò)誤思想，引領(lǐng)讀者用發(fā)展思維解決好困擾中國革命進(jìn)程的主觀與客觀、理論和實(shí)踐、知和行。同樣，偉人寫《矛盾論》時(shí)，其立意與《實(shí)踐論》一樣，同樣是仿若著墨于某一哲學(xué)觀點(diǎn)，然其本意主要是批判黨內(nèi)的教條主義思想，引導(dǎo)全黨上下以邏輯的思維、運(yùn)動(dòng)的視角認(rèn)識(shí)問題，剖析問題和正視問題。正如《矛盾論》“結(jié)論”處，偉人振聾發(fā)聵的提出警醒：“當(dāng)著我們研究矛盾的特殊性和相對(duì)性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區(qū)別；當(dāng)著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區(qū)別。否則就要犯錯(cuò)誤。”這不僅是革命歷程中無數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的高度總結(jié)，更于后續(xù)長期的革命斗爭和工作實(shí)踐中，在糾正和克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義方面發(fā)揮著重要的作用。
當(dāng)然，這些既有理論性又兼具實(shí)踐性的哲學(xué)思想，也并非僅是出現(xiàn)在“兩論”中，無論在一九三七年前撰寫的《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》等，或者“兩論”后撰寫的《反對(duì)自由主義》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等重要文章，無一不體現(xiàn)偉人深邃的哲學(xué)睿智和厚重的歷史底蘊(yùn)，包括他那些貫絕古今，可為萬古傳唱的詩詞也無不充盈著哲學(xué)的智慧和光芒。自不用說其思想是我們黨理念建設(shè)的核心和要義，就是其在各個(gè)歷史時(shí)期作出的諸多觀點(diǎn)和論斷都具有旺盛的生命力，放之今時(shí)仍有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和實(shí)用性。源自個(gè)人喜愛，所以我經(jīng)常勸身邊同志多讀讀這位老人的著作或詩詞，細(xì)細(xì)品讀，定會(huì)有醍醐灌頂?shù)念D悟感。
或許正是這如任督二脈打通的認(rèn)識(shí)升維，讓我思如泉涌，文至此處，幾乎是文不加點(diǎn)，一氣渾成，思緒有著極為爽利的通透感，促動(dòng)我欲再讀《毛澤東選集》第一卷，或許會(huì)有別樣的感覺。當(dāng)然，文末還需交待，成文后，我還是閱讀了《〈實(shí)踐論〉〈矛盾論〉導(dǎo)讀》全書，一是表示對(duì)作者的尊敬，二是印證一下我的認(rèn)識(shí)是否有偏頗之處，感覺彼有契合之處。又忽覺標(biāo)題不妥了，然標(biāo)題的“半卷”為成文前擬定，也不算詞不表意了，畢竟如此讀來，覺得雅致許多，也算是附庸風(fēng)雅，以博一笑。